To boulé

Kopela sans mombonda ", la métaphore kinoise de l'autoconstruction. Par Béni BOBANGA WAWA. Partout dans le monde, dans certains pays plus que dans d'autres, il est difficile de réussir sans être accompagné, poussé, recommandé, pistonner. Cependant, il existe des personnes qui n'ont pas la possibilité de bénéficier de ce soutien dans leurs efforts de réussite. En République démocratique du Congo, cette situation est bien réelle, surtout auprès des jeunes. Nombreux sont ceux qui cherchent à travailler mais qui ne sont pas embauchés faute de "piston". Abandonnée et vouée à elle-même, la jeunesse de ce beau et grand pays, surtout celle de Kinshasa la capital a appris à se debrouiller pour s'en sortir. Cet état d'esprit se ressent fortement dans les concepts populaires dont notamment " Kopela sans Mombonda ", que j'analyse ici. En effet, dans un pays où le besoin en électricité n'est pas encore totalement satisfait, la majeure ...

Les experts en éducation, confirmés ou improvisés, ont souvent eu un discours négatif sur la rue et ses effets sur l'éducation des enfants. Ainsi, l'éducation de la rue est considérée comme à éviter. Sans nier quelques vérités de ce discours et sans aucun esprit de contradiction, c'est plutôt dans une volonté de remise en question que s'inscrit ma réflexion. Ayant passé beaucoup de temps dans la rue, quand je n'étais pas en famille ou à l'école, j'estime qu'il est injuste de ne regarder que le côté négatif de la chose. Et puisque la société semble n'avoir de l'intérêt que pour ce qui ne va pas, pour tenter de rétablir un peu d'équilibre, je me lance dans cette forme "d'apologie de la rue" - cela peut paraître absurde et provocateur - et de sa contribution à l'éducation des jeunes. Je ne trouve aucun intérêt à parler du mal dont toutes les bouches (ou presque) parlent déjà. Un adage africain dit: "il faut tout un vill...

  QUEL AVENIR POUR LE MILIEU CARCERAL CONGOLAIS. Existerait-il une âme de la prison ? Par Kevin-René MUKALA LIPOKO   Il ne fait aucun doute que les hommes dans leur agir recherchent la paix, la tranquillité, la convivialité, établissent des organisations dans les sociétés où ils se retrouvent ; Ainsi prend corps l’adage ubi societas Ibi ius. Jadis la justice comme vertu que possède l’humain qui consiste à savoir donner à chacun ce qui lui revient était une affaire qui concernait plus généralement les particuliers, et l’on assistait à des séries de vengeance privée au point de faire régner non seulement le droit du plus fort mais aussi une anarchie sociale.  A cause des méfaits qu’elle pouvait engendrer, l’époque moderne ne se veut plus être une époque où le pouvoir de rendre justice se trouvait dans les mains des particuliers avec la formulation du principe du nul n’a le droit de se rendre justice soit même.   L’Etat considéré à juste titre comme dérivant d’un c...

Le Yaya, institution sociale de la responsabilité en République démocratique du Congo. Par Beni BOBANGA WAWA Il existe plusieurs manières de définir une institution, selon l'angle sous lequel on veut la placer. Abstraction faite de la conception juridico-politique - moins intéressante pour cette réflexion - je saisirai cette notion en deux temps. D'abord, institution comme état ou situation. Dans ce sens, elle fait référence à des structures organisées ayant pour fonction de maintenir un état social* ( Virginie Tournay). Ensuite, institution comme processus. Cette conception est intimement liée à l'étymologie du mot. Du latin Instituere, contracté de in statuere qui signifie "placer dans" ou "établir", il y ressort l'idée d'un mouvement ou d'un processus de stabilisation des pratiques et des normes d'une société. Une institution sociale est perçue comme une  structure dotée d'une certaine stabilité et durabilité dans le temps* (Wikipé...

La crise sanitaire due à la pandémie de Covid-19 a frappé le monde sans l’arrêter. De la Chine en Afrique via l’Europe, les libertés publiques ont connu un mauvais tournant. Fermeture des frontières, mesures de confinement des populations (mieux assignations à résidence des populations) et isolement de certaines régions au sein d’un même État n’ont jamais aussi été décrétés par les autorités publiques comme pendant la crise sanitaire actuelle, le but étant d’endiguer dans les meilleurs délais cette épidémie. Or, à circonstances exceptionnelles, mesures exceptionnelles. Un concept devient le maître-mot, état d’urgence , oui cette notion chère au droit administratif, a été invoquée par les pouvoirs publics pour justifier ces mesures exceptionnelles. Dans ce contexte, elle s’est imposée dans le débat public : les professionnels du droit publient des tribunes, les médias l’affichent en grand en longueur des journées, sur les réseaux sociaux chacun donne les leçons de ...

<< Na yambi >> : le sens profond du Credo en Lingala. La foi chrétienne catholique est arrivée en Afrique centrale dans la pirogue des vieux missionnaires à la longue barbe. L'évangélisation au nom de laquelle ils sont arrivés a rencontré la grande foi du peuple africain en général et Kongo en particulier. Certaines approches de ces missionnaires pouvaient ou peuvent être remises en question, celles, par exemple, qui incitaient ces derniers à démolir le 《savoir religieux ancestral africain》 pour le reconstruire de façon occidentale. Le peuple Kongo était un peuple croyant, en un Dieu unique ( Nzakomba ou Nzambe ), Créateur et dont l'esprit se trouvait dans chaque élément de sa création.  Il serait donc certainement faux de penser que cette évangélisation a été une découverte de Dieu. Elle a plutôt consisté en une "christianisation", pouvant être entendue comme le fait de prêcher le Christ Jésus comme Fils de Dieu et chemin vers Dieu. Face ...